প্রশ্ন : অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় মহিলারা রান্না করতে পারবেন কি?

প্রশ্ন : আসসালামু আলাইকুম। আমাদের এখানে প্রচলিত আছে যে, নাপাক অবস্থায় (গোসল ফরয হওয়া অবস্থায়/ জুনুবী অবস্থায়) মহিলারা কিছু রাঁধতে পারেন না। এর কতটুকু ভিত্তি আছে জানতে চাই।

উত্তর : ওয়ালাইকুম আসসালাম। রাসূল স. হাদীসে অপবিত্র/জুনুবী অবস্থায় কেবল চারটি কাজ নিষেধ করেছেন।

১. নামায
২. তাওয়াফ
৩. মসজিদে অবস্থান
৪. কুরআন তেলাওয়াত ও স্পর্শকরণ

এছাড়া অন্য সব কাজ জায়েজ।

হাদীসে আছে, আবু হুরায়রা রা. বলেন, একবার মদীনার এক পথে নবীজীর স. সাথে তার সাক্ষাৎ হয়। আবু হুরায়রা রা. বলেন, আমি তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যাই। পরে গোসল করে রাসূলের স. কাছে আসলে তিনি জিজ্ঞাসা করেন, আবু হুরায়রা, তুমি কোথায় ছিলে? আমি উত্তর দিই, আমি অপবিত্র ছিলাম। তাই অপবিত্র অবস্থায় আপনার সাথে সাক্ষাৎ করতে অপছন্দ করলাম। রাসূল স. শুনে বললেন, সুবহানাল্লাহ। মুসলিম তো অপবিত্র হয় না। (বুখারী : ২৭৯, মুসলিম : ৩৭১)

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنُب ، قال فانخنستُ منه ، فذهبت فاغتسلت ، ثم جئت فقال : أين كنت يا أبا هريرة ؟ قلت : كنت جنُباً فكرهتُ أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال : سبحان الله ، إن المسلم لا ينجس . رواه البخاري ( 279 ) ومسلم ( 371 ) .

এই হাদীস থেকে বোঝা যায়, একজন মুসলিমের শরীর কখনো অপবিত্র হয় না। কাজেই সে অপবিত্র অবস্থায় রাঁধতে পারে, কথাবার্তা বলতে পারে, বাচ্চাদের লালন-পালন সহ সবকিছুই করতে পারে।

তবে উত্তম হলো, যতদ্রুত সম্ভব গোসল করে পবিত্র হয়ে নেয়া। যদি কোনো কারণে গোসল করতে দেরি হয়, তাহলে অন্তত অযু করে নেয়া উত্তম।

হাদীসে আছে, আয়েশা রা. বলেন, রাসূল স. যখন অপবিত্র থাকতেন, এরপর পানাহার বা ঘুমানোর প্রয়োজন হত, তখন তিনি নামাযের অযুর ন্যায় অযু করে নিতেন। (মুসলিম : ৩০৫)

عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة . رواه مسلم (305 ) .

অনুরূপভাবে ইবনে ওমর রা. বর্ণনা করেন যে, একবার ওমর রা. রাসূল স. কে জিজ্ঞাসা করলেন, আমরা কি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে যাব? রাসূল স. বললেন, হ্যাঁ, অযু করে নিলে অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে পারবে। (বুখারী : ২৮৩, মুসলিম : ৩০৬)

عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب . رواه البخاري ( 283 ) ومسلم (306 ) .

এতে বোঝা যায় যে, অপবিত্র অবস্থায় সবকিছুই করা যায়। তবে গোসল করতে দেরি হলে অযু করে নেয়া মুস্তাহাব। বিশেষত: ঘুমানোর পূর্বে। কাজেই স্পষ্ট হলো যে, অপবিত্র/জুনুবী অবস্থায় রান্না-বান্না করতে কোনো সমস্যা নেই।

————
প্রশ্নটি পাঠানো হয়েছে সিলেট থেকে, এসএমএস এর মাধ্যমে।