বিবরণ : আল-কুরআন পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ। লাইলাতুল কাদর এ অবতীর্ণ হওয়ায় এ রাত হাজার মাস থেকেও উত্তম। আর এই রাত যেহেতু রমজান মাস, তাই রমজান মাস সর্বশ্রেষ্ঠ মাস। এ মাস আসলে তাই রাসূল স., সাহাবাগণ, ফকীহ ও মুহাদ্দিসগণ সবাই কুরআন নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়তেন। কেউ কুরআন তেলাওয়াতে, কেউ কুরআন শিক্ষায়, কেউ কুরআন শেখানোয় ব্যস্ত থাকতেন। তাই আমাদেরও উচিৎ রমজান মাস আসলে আল-কুরআন নিয়ে নতুন করে ভাবা।
তারিখ: ২৩ জুলাই, ২০১০।
স্থান: বায়তুল ফালাহ জামে মসজিদ, মালিবাগ রেইলগেট, ঢাকা।
অডিও : প্লে বাটনে ক্লিক করলে প্লে হবে। ‘Track Details’ এ গিয়ে ডাউনলোড করতে পারবেন।
|
খতীবের নোট : নিম্নে এই বয়ানের জন্য তৈরি করা নোটটি সংযুক্ত করলাম। চাইলে যে কোনো খতীব/বক্তা এর থেকে উপকৃত হতে পারেন।
পয়েন্টসমূহ :
- خصوصية شهر رمضان. فإنه شهر القرآن و الصيام
- خيرية تعلم القرآن الكريم وتعليمه وتلاوته ومدارسته.
- حال السلف مع القرآن في رمضان.
- الترغيب في تلاوة القرآن.
- انشغال الناس عن القرآن الكريم وهجرهم له.
- ما ذا علينا :
- خاتمة :
أيها الأخوة والأخوات في الإسلام: يقول الله تعالى في محكم كتابه: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالْفُرْقَانِ.فمن شهد منك الشهر فليصمه. [البقرة: 185] لقد خص الله جل شأنه شهر رمضان من بين سائر الشهور بإنزال القرآن الكريم فيه، وخصه كذلك بوجوب الصيام شكراً لله على نعمة القرآن، والقرآن الكريم كتاب السعادة، ودستور العدالة، وقانون الفضيلة، وهو الحافظ لمن تمسك به من الرذيلة، فلو أن الناس آمنوا بتعاليمه وانقادوا لحكمه وتنظيمه، ووقفوا عند حدوده ومراسيمه لصاروا به سعداء، ولتحولوا من حياة الذل والهوان وصاروا به كرماء، فهو يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً كبيراً، فهو يهدي للعبادة الأقوم، والخلق الأقوم، والتربية الأقوم، والمعاملة الأقوم، والموعظة الأقوم والحكم الأقوم، ومن أجل ذلك كان جبريل عليه السلام يدارس الرسول القرآن في رمضان فيزيد جوده وكرمه بالعبادة والصدقة والإحسان قدراً زائداً على سائر الزمان.
a. روى البخاري في صحيحه، عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله : ((وخيركم من تعلم القران وعلمه))
b. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبيها قالت: قال رسول الله : ((الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق، له أجران)) رواه البخاري ومسلم
c. وروى مسلم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((اقرؤوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه))
d. وعن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي قال: ((وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفَّتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)) رواه مسلم.
e. روى الترمذي والحاكم بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه ـ يعنى صاحبه ـ، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب، زده، فيُلبَس حُلة الكرامة، ثم يقول: يا رب، ارض عنه، فيرضى عنه، فيقول: اقرأ وارتق، ويزداد بكل آية حسنة)).
f. وفي الحديث الصحيح الذي رواه الطبراني وابن السني في عمل اليوم والليلة عن معاذ قال: قال رسول الله : ((ليس تحسُّر أهل الجنة إلا على ساعةٍ مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها)).
g. إن ربكم تعالى يقول: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ [البقرة: 148]،
a. كان يختم القرآن في كل رمضان مرة أو مرتين، قراءة على جبريل عليه السلام سوى قراءته لنفسه ، وكان يأتيه جبريل عليه السلام في كل ليلة من ليالي رمضان، فيتدارسان القرآن كما ثبت في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنها.
b. الصحابة كانوا يختمون القرآن في رمضان مرات عديدة في الصلاة وخارج الصلاة، وكان الإمام مالك إذا دخل شهر رمضان يفر من إقراء الحديث ويتفرغ لقراءة القرآن من المصحف، وكان بعض السلف يقول عن شهر رمضان: “إنما هو لقراءة القرآن وإطعام الطعام”.
c. وكان السلف الصالح من هذه الأمة من الصحابة والتابعين يتدارسون القرآن في رمضان ويقومون به الليل بما يسمى بقيام رمضان،
d. قال عبد الله بن مسعود : (إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله وهو النور والشفاء النافع لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه
e. قال أبو موسى الأشعري : (إن هذا القرآن كائن لكم أجراً وكائن عليكم وزراً فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم، فإنه من اتبع القرآن هبط به رياض الجنة ومن اتبعه القرآن قذف به في النار) والعياذ بالله.
a. فقال النبى صـ: ((من سرّه أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف)) رواه البيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه وحسنه الألباني صحيح الجامع (6289)،
b. وعن ابن مسعود أيضًا قال : ((من قرأ حرفًا من كتاب الله تعالى فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الَمِ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) رواه الترمذي وصححه،
c. وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي : ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاقّ له أجران))،
d. وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي : ((ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده)).
a. حتى صار القرآن مهجوراً بين غالب المسلمين. وإن هذا ما شكا أو يشكو منه الرسول بقوله: يارَبّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَذَا الْقُرْءاَنَ مَهْجُوراً [الفرقان:30].
b. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: “وترك تدبره وتفهمه من هجرانه، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه، والعدل عنه إلى غيره، من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه”.
c. قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى رحمة واسعة: “هجر القرآن أنواع، أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه، والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وان قرأه وآمن به، الثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه، الخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله: وَقَالَ الرَّسُولُ يارَبّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَذَا الْقُرْءاَنَ مَهْجُوراً وإن كان بعض الهجر أهون من بعض”.
a. تعلم قرآءة القرآن – مشافهة أو عبر الإنترنت
b. تعليم الصغار القرآن
c. تفهم تفسير القرآن
d. العمل على القرآن
e. الوعظ و المقاولة حول القرآن
f. الصدقة الجارية لتعليم القرآن
g. بناء مدارس و مكاتب لتعليم القرآن
رسالة من محبوب كريم كم يكون فرحك بها، رسالة من حاكم أو رئيس كم يكون تقديرك لها ، فهل أديت الأوامر واجتنبت النواهي كما أمرك ربك في رسالته، وأنت تشهد دائماً أنك توصلت بها وآمنت بها وصادقت عليها بقولك: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله .
